川 沙 著
By Chuan Sha
加拿大西安大略出版社
WESTERN ONTARIO PRESS INC.
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字数：（850千字）
版次：2019年9月第一版
书号：ISBN 978-1-988641-14-0
定价：CN$69.99(上下卷)
谨以此书献给：Lily H.J.
特别声明：
本书故事，纯属虚构。如有雷同，实属巧合。
引 言
让智慧引导我们的行动——还有创造性和善良。这样，我们就可以借助那根钢索，从原始人走向神圣的人。
——弗朗西斯·科波拉（电影《现代启示录》（Apocalypse Now）及《教父》 （The Godfather）三部曲导演）
礼貌（Civility）一词在现代英文中意指野蛮人的转化。然而，十八世纪的学者则孕含有另外两种重要的意义。一种观点是进步；认为文明（civilization）乃是人类发展中的一种状态，完全优越于过去的一切社会；另外一种观点是自以为他们的社会、文化、生活方式的优越性，使他们富有使命的热忱，以便将此一优越性，散播至幸福尚未普降的地区，或因知识浅陋而未获至者。将文明散播至世界各地，亦带有教育的使命感。
当然，所有的文明人，在过去对于附近的野蛮民族，都会兴起一种优越感。米速不达米亚继起的统治者有优越感，埃及人、中国人、印度人、阿兹特克人（Aztecs）、印加人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人及俄罗斯人，都曾有过民族优越感……
——R.Freeman Butts《西方教育文化史》（A Cutural History of Western Education 第十四章第二节：开化使命中的重要因素）
“一想到为人父母居然不用经过考试,就觉得真是太可怕了。”
——伊坂幸太郎《一首小夜曲》
“一个人如果从婴儿时期就习惯于集体安全，习惯于一种生活被细致规范化的安全，他怎么能成为一个个体，一个有着自我的人？”
——奈保尔V.S. Naipaul
“此心安处是吾乡”。
——苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》
“有时候我想，根，是一种保守的神话，旨在使我们不四处移动。”
——拉什迪Salman Rushide,Shame(New York:Knopf.1983)
