川沙个人网站主页自我介绍

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1生平

 

川沙(英文:Chuan Sha,1952年 7月 12日-) 出生於中国四川省重庆市,本名尹向泽 (罗马拼音:Yin Xiangze)),祖籍山东,父母均为政府官员 1,川沙在初中一年级时遇上中国发生的文化大革命运动,之后经历了知青下乡及工厂当工人的生活。1980年毕业于四川大学物理系,先后在一家科研所和出版社工作。1991年旅居英国2, 1999年移民加拿大,先后在两家出版社及三家报社担任主编。

 

   目 录

1生平

2文学生涯

3著作列表

3.1 诗集

3.2中短篇小说集

3.3长篇小说

3.4 散文随笔

3.5戏剧

3.6文学理论作品

3.7翻译作品

3.8被评论文集

4 创作风格及观点

4.1   创作风格

4.2   创作观点

5评论

5.1  小说部分

5.2  诗歌部分

6参考资料

7外部文字链接

8外部视频链接

 

2文学生涯

1970年代末期,川沙在四川大学物理系念书期间开始小说及诗歌创作。1985年,作为出版社长篇小说编辑的川沙,开始 系统地进行文学创作,那一段时间,他创作了一些诗歌和超现实主义短篇小说。他坚持创作,并在国内开会及组稿过程中,广泛接触中国文学界人士。之后,1991年至1996年,川沙旅居英国及法国期间,因为妻子吴宏在英国敦迪大学化学系攻读博士学位,便也和英国几所大学联系,试图攻读研究生学位。但还是因为沉溺於文学创作,放弃了继续深造的机会。在英国期间,川沙接触到英国诗人及演员肖恩·休格(Sean Hugher,1965 11 10-2017 10 16)、诗人及剧作家莱姆·西赛(Lemn Sissay 1967 5 21-)、诗人W. N.赫伯特(W N Herbert 1961-),两次布克奖获得者小说家希拉里.曼特尔(Hilery Mantel 1952 7 6-)、小说家及剧作家简·罗杰斯(Jane Rogers1952 7 21-)等3 。他十分珍惜自幼喜爱和仰慕的英法文学经典作家真实生活和创作的国度,感觉得自己在这片欧罗巴自由的土地上,经过自己的努力,定会得到西方文学先辈们的真传。川沙沉溺和痴迷於和东方文化迥异的西方文化里,追寻自少年时代阅读的西方经典文学大师们的足迹,在法国,早年伏尔泰、卢梭、狄德罗、拉封丹、巴尔扎克、雨果、毕加索、布雷东  海明威、莫泊桑、左拉、萨特和波伏娃等文化艺术界名流经常光顾的一些咖啡店如巴黎的“普罗可布”咖啡馆(Le Procope)、“狡兔咖啡”(Le lapin agile),塞纳河畔“左岸咖啡”(法语:Café en Seine)一带的 “双偶咖啡馆”(Les Deux Magots)、“花神咖啡 “(café de Flore) 、 “地牢墓穴”(le caveau des oubliettes”)、 巴尔扎克酒馆以及海盗咖啡馆等。英国伦敦的蒙茅斯咖啡馆(Monmouth Café)、阿尔及利亚咖啡店(Algerian coffee stores 等,都是他常去的地方4 他经常有意在英国伦敦和法国巴黎的咖啡馆里进行创作,品味和感受他心目中那些西方经典作家的人文环境,以笔记、日记、草稿、摄影图片及视频等形式,搜集西方文学素材并进行文学创作。1999年移民加拿大之后,川沙于2001年在中国作家出版社出版了他的第一本诗选集《拖着影子的人群》,2004年在台湾商务印书馆出版了他的第一部长篇小说《阳光》,该小说的序言及推荐序由国际文学界四名最著名作家担任,他们分别是英国的赵毅衡、中国的白桦、莫言及美国的哈金5】【6。长篇小说《阳光》因其内容颠覆性的观点引起文学界高度重视,中国文学评论家陈晓明及李咏吟等发表文章进行分析评论。 7】【8】【9】【10 2006年在中国广西师范大学出版社出版了第二本诗选集《春夜集》。2007年, 美国W.W.诺顿出版社11】出版的诗选集《新世纪的语言——当代东方世界之声》将川沙的诗歌选入。这部700余页的诗选集由诺贝尔文学奖得主纳丁·戈迪默(Nadine Gordimer)和普利策奖得主优素福·科穆尼亚卡(Yusef  Komunyakaa) 作序,其中收录了南亚、东亚、中东和中亚诗人以及这些地区和国家移居海外的诗人作品。 12 三年后的2010年,由浙江大学中文系教授、浙江大学古典学与早期基督教研究所所长李咏吟主编,李志雄、范昀及胡孝根三位文学博士任副主编,河北教育出版社出版的《川沙诗歌精品欣赏》13】中,李咏吟在序言中写道:“在国际诗坛,特别是北美诗歌界,川沙的时越来越受到重视。2008年,作为加拿大唯一的华裔诗人,川沙与中国最重要的18位优秀诗人(北岛、杨炼、舒婷、顾诚、多多、翟咏明、郑单衣、孟浪、西川、于坚等)一道,被列选美国偌顿出版社出版的全球优秀诗人的诗选集《新世纪的语言》。”在英语维基百科“新世纪的语言”(Language for a New Century词条中14美国偌顿出版社将入选到这部700多页诗集中的南亚、东亚、中东和中亚以及这些国家移民到西方国家的优秀诗人全部一一列表排序进入词条,借以向全世界介绍这些诗人。在《川沙诗歌精品欣赏》中,河北教育出版社在扉页的“出版说明”中写道:“两年前,这些川沙的诗歌赏析分别由中国浙江大学、上海复旦大学、上海华东师范大学、湖南湘潭大学等几所大学的文艺学博士生、硕士、学士,以及部分诗人撰写,并在中国《诗刊》、台湾《创世纪》诗刊、台湾《联合报》文艺副刊、加拿大的《北美时报》、《北美周末》及《环球华报》等报刊、以及《多伦多文艺》、《北美枫》等大量网站上附带中英文诗歌连载,获得中外读者喜爱和好评。”15】

之后,川沙持续不断地出版各种体裁的文学作品至今。其中,2012年在中国花山文艺出版社分上下集出版的92万字的长篇《蓝花旗袍》,这部小说受到莫言、哈金、虹影及李咏吟评介和推荐16,以及2019年由加拿大西安大略出版社分上下集出版的85万字的长篇《无根世代》,显示了川沙在长篇小说上的文学创作实力,并奠定了川沙在世界范围内华语文学界的地位。同时,这期间,川沙在中国大陆《诗刊》、《花城》、《长篇小说选刊》、作家出版社、 花山文艺出版社、台湾《创世纪》诗刊、及加拿大报刊杂志上发表诗歌及小说 。1999年移民加拿大至今。川沙在加拿大三家报纸和两家出版社担任主编, 为加拿大华语诗人协会会长,加拿大大雅文化国际(Da Ya Culture International Inc.)副董事长及总裁、加拿大国际大雅风文学奖委员会(The Evaluation Committee of the  International Da Ya Feng Prize for Literature)共同主席及学术评审委员会执行主席。加拿大北美太平洋文艺国际联盟(NAPAGL: North American Pacific Art Global League )执行主席, 加拿大安大略省华文教育协会(Ontario Society for Chinese Education)顾问、加拿大中加国际电影节(CCIFF: Canada China International Film Festival)剧本评审委员会国际组组长。

3著作列表

诗集

诗选集《拖着影子的人群》(中国 作家出版社,2001年。ISBN:7-5063-2212-9/I.2196)

诗选集《春夜集》(英汉对照,广西师范大学出版社,2006年。ISBN:7-5633-5930-3/I.726)

诗歌作品入选美国偌顿出版社《新世纪的语言》诗选集(Language for a New Centure, an anthology called Contemporary Voices of the Eastern World: An Anthology of  Poems to be published by W.W Norton in 2007。ISBN:978-0-393-33238-4(pbk))

诗歌作品入选加拿大加韩21世纪文学论坛出版社VARIETY CROSSING第8卷(VARIETY CROSSING-8th volume,published by Korean-Canadian Literary Forum-21 Press ISSN 1706-9026,ISBN O-9689561-9-X)

A Selection of Poems By Chuan Sha (英文诗选集《川沙诗选集》,Bestview Scholars Publishing,2019, ISBN,978-1-896848-17-4)

诗选集《海洋集》 (中文简体版,The Oceans,Western Ontario Press Inc.Canada,  2019,ISBN: 978-1-988641-19-5)

诗选集《爱叶集》(Love Leaves, Western Ontario Press Inc.Canada,  2020, ISBN: 978-1-988641-27-0)

中短篇小说

《西方月亮》(与人合集,台湾水牛出版社,2004年。ISBN:957-599-754-X)

《银夜叉》(中文简体版,A Silver Yaksha,Western Ontario Press Inc.Canada,  2019,ISBN:978-1-988641-18-8)

长篇小说

《阳光》(繁体版,台湾商务印书馆,2004年。ISBN:957-05-1861-8(857))

《蓝花旗袍》(上下集,中国花山文艺出版社,2012 年。ISBN:978-7-5511-0348-0)

《无根世代》(上下集,Western Ontario Press Inc.Canada,  2019, ISBN:978-1-988641-14-0)

小说作品入选《当代加拿大华裔作家作品赏析》(中国漓江出版社、加拿大丽文出版社联合出版 ,2017。ISBN:978-7-5407-8068-5 )

《阳光》(Sunlight中文简体版, Western Ontario Press Inc.Canada,  2020, ISBN:  978-1-988641-28-7)

散文随笔集:

《不列颠的距离》  (中文简体版,The Distance from Britain,Western Ontario Press Inc.Canada,  2019, ISBN: 978-1-988641-20-1)

《提灯笼的哲人》(中文简体版,The Philosopher Who Carries the Lantern, Western Ontario Press Inc.Canada,  2020, ISBN: 978-1-988641-25-6)

戏剧

原著及编剧的三幕十场大型诗歌舞剧《裙歌》三次公演。第一次:多伦多大学O.I.S.E剧院(2004 9 11);第二次:多伦多市政府图书馆剧院(York Woods Public Library Theater,2005 3 9);第三次:加拿大国家电视台演播厅剧场(Canada National TV,2013 8 30) 17】【18】【19

原著及编剧的五幕十一场大型歌舞诗剧《合欢》 2008年11月1日在加拿大何伯钊剧院公演20-24

根据其长篇小说《阳光》改编的二幕八场同名大型舞剧于2015年10月在加拿大国家电视台(Canada National TV)剧场公演25-28

文学理论作品

An Era of Materialism and Lyrics(中英对照诗论著作:《物主义时代隔海抒情诗观》,Bestview Scholars Publishing, Canada,2019 ,ISBN:978-1-896848-19-8)

《物主义时代诗论》(中文简体版,Poetics in an Era of Materialism ,Western Ontario Press Inc.Canada,  2020, ISBN: 978-1-988641-23-2)

《诗人艺术构成 》(中文简体版,A Poet’s Artistic Composition , Western Ontario Press Inc.Canada,  2020。ISBN: 978-1-988641-24-9)

翻译作品

《掌权者》(上下集,合译及序言,新闻体非虚构长篇小说,The Power That Be By David Halberstam 四川文艺出版社 1988年3月第一版,1991年第二版。ISBN: 978-7-541101-71-7)

《媒介与权势——谁掌管美国》(上下集,合译及后记,新闻体长篇非虚构小说,The Power That Be  By David Halberstam 国际文化出版公司 ,2006年。ISBN:978-7-801-73272-9)

被评论文集:

《川沙诗歌精品欣赏》(英汉对照诗歌赏析集,主编:李咏吟, 副主编:李志雄 范昀 胡孝根, 中国河北教育出版社,2010年8月。ISBN:978-7-5434-7720-9)

4创作风格及观点

创作风格

认为诗歌是分泌出来的诗人出身的小说家川沙,在他的小说创作中,总是在托尔斯泰式推土机踏踏实实大面积叙述中, 偶尔会按耐不住超现实地升华出一些诗性浓郁的幻觉场景和神话以及梦幻人物,例如《阳光》结尾处那颗手榴弹在河水里炸飞起来变化成银色蝴蝶,再幻化为文字的鱼儿;《蓝花旗袍》里,时不时会出现的在月明星稀夜空中那只追撵着男主角金焱撕心裂肺悲怆哭泣的他美丽生母幻化的大鸟;《无根世代》结尾章节在黎明时分阳光下,海市蜃楼般出现在太平洋上的远古商代漂泊到墨西哥的中国人的“幽灵舰队”,以及几乎同时在海洋上空出现的孔子带着三千弟子,和在十二门徒的簇拥下的耶稣,双方在太平洋上空相遇的对中国文化和西方文化未来和平美好寓言式的场景等等。

川沙的长篇小说在故事叙述中,看似平常的景物及心理描写,时常暗含的蒙太奇式烘托和启示。现代主义文学里那些后设、象征、魔幻、意识流以及时空交错,巴赫金和维根斯坦的语言哲学等等,在川沙的思维里似乎更深入肌理。作为诗人,在里克尔和艾略特式的他的诗歌表达中,他更注重内在的泰戈尔式的自然哲理和唐诗宋词的中国老庄哲学;而作为小说家,他痴迷和沉溺在托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、福楼拜的传统史诗手法作为主体叙事过程中,在他的小说的人物情感、情节的某些关节点或场景,他的作品会有一些卡夫卡、乔伊斯或者法国作家克洛德·西蒙(法语:Claude Simon)类似的手法出现。大学激光物理专业的训练,让他深刻理解量子物理世界以及爱因斯坦相对论逻辑,不同于传统牛顿力学宇宙观里的必然性、规律性和确定性,而恰恰是非确定性、概率性和偶然性的。因此,在他的小说情节叙述中,经常是复调式的推进,伴随多个时空交错。人物关系中,意识和潜意识表达交错出现,现实和梦境,回忆和臆想同时发生。看似模糊、脆断、散漫、不合常理、其实内在逻辑严谨。这样的小说叙事,在川沙早期的诗歌和短篇小说里尤为显著,而进入长篇小说,在叙事上却反而显得传统,基本上中规中矩遵循着十九世纪俄罗斯经典长篇手法,但在故事内核里,却用相当现代主义的手法和内在逻辑,构架着触动和启发读者内心或潜意识的动能,从而升华起道德良知视角下的故事寓言。

创作观点

川沙的诗歌和小说,自有他的内在逻辑。川沙的小说在讲故事的娓娓道来中,暗含深刻的哲理和寓言。他认为,他的文学作品的目的,是将悲剧的强壮剂不动声色地注入读者灵魂。他认为,文学鞭挞至深,才可唤醒醉生梦死之人;血腥和残忍之恶性的展示和呈现,方知善行珍贵和平美好;战争中战线的推进,或许就是文明对野蛮的撕裂和突进;政治风暴或许是社会前进的催化剂,唯独一潭死水地任一种封闭的社会状态永无止境地在时间线上流动,才是真正旷日持久的大悲剧。川沙认为第二次世界大战结束后的文学,渐渐滑入和平时代,史诗式的文学离开外部环境的社会动力越来越远,现代文学越发进入琐碎和庸常的市井叙事,东西方文学更加在各自的内审中展开题材。西方开放的似乎更加开放,东方的开放似乎更表现在外在的物质方面,内在的闭锁似乎越加严重。而互联网等数字化高科技手段的出现,似乎将西方的开放和东方的锁闭朝相反方向更加无限放大。在这样的后现代社会中,川沙对于人类的前进,似乎更加陷入宿命论和悲观无奈中。按照他的说法,从比较文化和文学角度,公元前六世纪,孔子和苏格拉底如果见面,是无法对话的,即便到了今天,两者仍旧是大白天点灯笼也看不清对方。29】

川沙的文学作品实际上是很复杂的。小到作品中人名的暗示,大到全书读毕,读者才恍然隐约感觉到某些人物的命运,似乎暗含和代表着一个国家或民族的命运。故事则是一个甚至几个寓言。1980年代,川沙创作的那些先锋魔幻和卡夫卡式的他希望在中国更加开放时出版的小说,基本上都饱含着深刻的寓言或启示。 从技法上,他重视中国小说从罗贯中、施耐庵、兰陵笑笑生、曹雪芹来自蒲松龄那些说书人的叙事手法,他尊敬和佩服那些文学前辈。但是,进入二十一世纪,尤其面对太空行走时代的人类,他觉得,小说作为一种传统史诗时代影响人类思想的文学手段,在当代,应该旧瓶装新酒,立体地,而不是平面地影响人类。所谓“平面”,在川沙看来,那就是马斯洛的需求层次理论(英语:Maslow’s hierarchy of needs)五个阶梯上最初的生理、安全、社交和尊严阶段,所谓“立体”,那就是自我实现和超自我实现的需求阶段。从对人这样的有灵魂和思想的高级动物而言,川沙喜欢控制论(Control Theory)的先驱年诺伯特·维纳Norbert Wiener《人有人的用处:控制论与社会》(The Human Use of Human Beings) 一书的理论。在这个意义上,川沙认为,自鲁迅出现,中国文学开始有了灵魂。但鲁迅之前和之后,至今的绝大多数文学作品,其中的人物,也绝大多数都是些终身满足于衣食住行,而没有思想和灵魂的行尸走肉。其所以川沙会如此地认为,他是相比较于十九世纪俄罗斯文学。他认为,俄罗斯文学的两个刚性的支撑,是俄罗斯文学能够三足鼎立于希腊罗马文学和莎士比亚文学的根本所在,那就是东正教的忏悔意识和即便是沙皇时代法庭上的陪审团制度,前者给予人的灵魂以相对崇高,后者给予社会正义的伸张和人的是非歹恶的绝对方向标。他最终喜欢上陀思妥耶夫斯基是从卡夫卡和尼采逆溯而至的。 中国文学的缺陷就是缺乏宗教虔诚和献身状态的精神崇高,以及法制完善的社会环境,结果就是无神论和多神教实用主义文化导致的集体无意识的目光短浅。要克服这样的状态是一个漫长的历史过程。而作家的任务就是呈现和揭示这样的状态,在作品中激励和重塑生活,而川沙的作品就是秉承着这样的认识来进行创作的。

5评论 

小说评论:

英国伦敦大学东方学院教授作家、诗人、文学批评家赵毅衡:

从川沙的小说中,我们可以看到,精神家园的问题,将会永远是个问题,认识到的中国人会越来越多,而且,认真一回头来的每个中国人都会明白,那么多“愚行酷行”并非偶然的,而是川沙在小说中如此信服地写到的,是缺少心灵追求的缘故。

那么,笼统地否定现代性,并不解决问题,至关重要的,是取得一个精神向度。在川沙看来,中国人的灵魂就是需要彻底洗涤,哪怕不追求“现代化”,哪怕处于异国他乡。

那么中国人的灵魂有救赎的可能吗?川沙这本小说提出这样的问题,却没有一清二楚地加以回答。出色的艺术作品,本来就是提问而不开药方。当我们掩卷自问,小说已经把我们带到悟境。30

中国作家、诗人、编剧白桦:

“很久都没有读过使我这样沉重的小说了。小说中那些血与火的画卷重新把我拉回到将近四十年前的恶梦里(或许不少中国人都认为恶梦已经醒来,我以为并不。),迫使我必须重新思考我们这个国家和民族的许多根本性的问题。虽然我一直都在思考,而且因为这思考付出了沉重的代价。……川沙这部小说使我震撼的还不只是他对往日场景和灵魂的细腻再现,而是揭示了这些人物灵魂上的重负。小说的主人公秦田只有在另一个国度,在另一个爱他而又没有与他相同经历的、逼近着审视他的、传统而又开放的中国女子面前才能看清自己。我发现,许多经典小说在具体描写上的手法可以多种多样(现实主义、超现实主义、意识流……),却不妨碍它在总体上是一个精辟的寓言、又同时是一首长诗。如:鲁迅先生的《阿Q正传》、萧红的《呼兰河传》、君特.格拉斯的《铁皮鼓》、马尔科斯的《百年孤独》……等等。小说《阳光》也是一个寓言,一个含意深刻的寓言。31  

中国作家莫言:

“川沙是谦谦君子,但在小说创作中却野心勃勃。这部《阳光》,就是明证。他试图用小说探索中国人的信仰问题,试图用小说解构历史并重新建设历史。于是,历史和哲学就交织在一起,波澜壮阔和柔情万种就融会于一炉,过去的痛苦与未来的焦虑就并存于文本之中。 一本书本不应该承担这么多,但偏偏承担了这么多,这也是我推荐这本书的重要理由。”【32】

“这是川沙的又一部长篇小说,风格朴实诚恳,和读者很亲近。故事从清末民初到上世纪末,地域横跨亚欧,男主人翁金焱的爱情悲剧,国共内战时期一个女兵的行军日记,国民党将军蔡克武被红军枪下留人的情节,都描写了在冰冷的政治和残酷的战争中人性的一面,小说描写了三代人的命运,其中最年轻一代金家三兄弟和同是发小的饭巴砣、布哈林等人的命运,正是《蓝花旗袍》着力表现的 我们同时代典型人物的缩影。”33

美国作家、诗人,美国艺术与科学研究院会员哈金:

《阳光》是一部雄心勃勃的小说。它力图通过一个爱情故事来描述中国人精神上的创伤和衰落,从而走向文学固有的领域–人的心灵。 自八十年代以来,中国大陆文坛充满了写肉体和写古人的作品,使文学失去了分量,使作家无足轻重。从这个意义上说,《阳光》是积极入世之作。川沙的文笔富有激情,浪漫多彩,为读者展示了血腥而又绚烂的世界。34】 

《蓝花旗袍》是一部恢宏的小说。川沙下了死力,写得扎实细致,每一句话都富有质感——提供新的东西或信息。通篇激情充沛,既浪漫又朴实,具有经典长篇的气韵。 35】

英国作家虹影:

《蓝花旗袍》是一部凄美动人的错乱剧,小说主人翁的故事和命运由于战争和政治风暴而始终漂泊错乱,整部小说承袭了川沙一贯的寓言风格,由小说主人翁的命运暗示时代,如果母亲代表文化,父亲代表信仰,则小说主人翁寻找亲人的真谛是这部小说的核心解密。36

文学评论家、浙江大学中文系教授李咏吟:

川沙以其作家自身所特有的正义感重新反省这一历史,他的创作意义应该得到充分肯定。他的视角显然是知识者视角,而且是作为青年的苦难承受者和见证者的视角,这一视角的真实性,一方面使他保持着与真正的受难者的距离,另方面则使他能够反思苦难的根源并寻找未来中国道路的勇气。

川沙的《阳光》所具有的多重价值,根源于他通过文学叙述对“文化大革命”进行了形象化反省。这种“形象化反省”充满着独特的个人性视角和经验。

《阳光》是一部大小说,川沙以四十万字的篇幅进行激情书写,我感到作者似乎还有许多话没有说完,特别是面对现实可能性的自由想象时,作者只有《先锋男孩》的诗情想象,而没有现实可能性的历史情节或具体形象。当然,从艺术性上说,这部作品写得相当成功。其一,四十万字的大篇幅,没有给人压迫感和空洞感,相当不易,作者的叙述与转换相当流畅,情节有张有弛,紧张有力。其二,作者将诗与叙事自由贯通,叙述句式皆富有激情,充满感染力。其三,在细节想象和细节描绘方面显示出相当的艺术功力,达到了极其特别的抒情效果。例如,白桦极其赞赏的呼呼作响即将爆炸的手榴弹,在梦中,在叙述中具有特别的象征韵味。(《阳光》第4-11页。)其四,象征与神秘的意象构造,使小说叙述具有深刻的思想意蕴。”37     

“川沙是一位极其严格认真的小说家。《蓝花旗袍》以其宏大的视角,展示了主人公在历史与当下、中国与英国的巨大时空背景下的情感与记忆。他不仅关注主人公的历史与现实命运,而且以其细致而质朴的笔触描绘了心灵的隐秘。执著于特殊时代的记忆,追问生命的无奈与偶然,显示内在而坚韧的生存意志,这就是《蓝花旗袍》的力量。” 38

文学评论家、北京大学中文系教授陈晓明:

川沙始终强烈关注中国当下的现实,他试图回答当代信仰空缺的难题。

在当今中国的小说中,《阳光》不仅直面了历史,也透彻思考了中国当代的现实。它看到问题的根本所在,作为一部小说,它不可能解决那些精神性的难题,也没有一部作品真的能够完成,但它生动地呈现了如此复杂的中国人的内心世界,它们被历史和现实划下的一道道的伤痛,川沙把它呈现在阳光下,让我们更清楚地看到那些印记和未来之光,救赎之路不是在外来的宗教中宿命式的预先给定,而是在自我的坚定选择中展开。这就是它在今天的意义所在,这就是“阳光”一定要照彻新一代中国人的自信。

对于川沙来说,他并没有偏向于反思文革的谬误产生的社会政治根源,他更倾向于透视人性的恶,在一种政治信念支配下的人性可以任意杀人,那么政治信仰不会是善的根据。那么是什么呢?这一切要归结于中国这个民族缺失宗教吗?这似乎是作者苦苦寻求的答案。

川沙的这部作品当然不只是反思性地重新反省文革大革命,他要写出中国现代历史中的人们的精神生活和肉体生活。精神性的痛苦是如何深重地投射在肉体上,而肉体并不能被历史压垮,肉体也要倔强地表达它的纯粹性。川沙的小说中也许隐含着一个奇特的思想,那就是肉体之爱才是至善至美的,那是对政治、历史和道德的超越。

川沙写作这部小说,正如莫言所说,他怀有野心。他在小说叙事上的结构处理是颇为大胆的,现实与历史反复交错的手法,使这部作品的历史含量相当丰厚,且思想深远。小说几乎写出了中国现代史的深重的政治的创伤,这种创伤投射在每个中国人的精神上。在面对新的历史抉择的时刻,这些创伤并没有弥合,需要更大勇气去面对历史,去承担现实和未来。小说的细节也相当出色,小说的叙事中揉进了相当多的诗歌,看得出川沙还是一个相当不错的诗人。诗意与小说始终流宕着的那种激情相一致,推进了小说流畅叙事,使历史的背景故事与现实的人物的思绪构成一种内在情感思流,也使这部作品在艺术表达上具有了更加强劲的文学意味。39

 诗歌评论 

美国诗人及作家、波士顿大学讲座教授、美国艺术与科学研究院会员哈金:

Chuan Sha’s lyrical poems are at once fresh and surprising.  Beneath the song quality of his lines is a wise voice charged with passion and grief over loss.  These poems manifest an original talent at work.40】(中译:川沙的抒情诗既新鲜又令人惊讶。在他的诗句的歌声之下,是一种充满激情和悲伤的睿智的声音。这些诗体现了一种原创性的才华。)

虹影 英国诗人及小说家:

川沙的诗,揭示生命充满罪恶的秘径,迎向恐惧和黑暗,打开自由的世界,他的诗的存在,使我们失去的一切存在,并变得格外珍贵。41】

文学评论家鲁迅文学奖评委周政保:

读川沙的诗,无论是阳光下的呐喊,还是仰望清月的轻吟,都能让人感觉到其中所漾溢所流泻的热情,以及那种燃烧生命的虔诚与执著,那种不想掩饰自我的活泼泼的天真……我想,在当今这样的充满了嘈杂的世态中,能如此本色地直面人的处境,便是一种诗心的跳动方式了,或是一种更吻合人性的“人的过程”了。说到底,诗就是或只能是诗人对于世界的独特体验及只属于自己的诗意表达,而我从川沙的诗集中所感到的或留下强烈的印象的,就是诗人富有游子色彩的人生姿态,那种不断思索着的涨满了祈望的生命的声音。川沙的诗,既是传统的,又弥漫着现代气息。这很正常,因为谁也不可能割断传统,或者说,从根本上摆脱传统的诗人是不存在的。川沙是一位长期处在行吟状态中的游子诗人。他对这个世界充满了好奇与兴趣,探寻或思考是他无可改变的一种嗜好,而理想、天真、追求,则是他心路旅程中处于一体的诗状态与诗精神。从东半球到西半球,又因了诗人的好学,其诗视野的高远宽阔是不难想象的。但我们从诗中可以感受到,诗人的诗思诗情诗意,恰如放飞的风筝,无论以怎样的方式飞翔,它终究没有断线——诗人的“根”还在生养自己的乡土。他写到了中国人的不屈不挠,写到了中国人曾经遭受的屈辱蹂躏,也写到了至亲至爱的乡亲的苦难、贫困,乃至愚昧无知。他写到了中国的光明,也很沉重地回望了中国的荒唐及那些滴血的岁月……当然,他也不断感怀在西方世界的所见所闻……他笑着也哭着。他在强烈的对比中牵动着那只不断线的风筝,直至让我们倾听到一阵阵颤抖的诗的声音。42】

作家、诗人、文学批评家。英国伦敦大学东方学院的终身教授赵毅衡:

川沙先生的诗,给我们的不是意义,而只是一种意义的逗弄,一种似乎可以兑现的许诺。依我的浅见,这正是诗之所以成为诗的原因。……不错,川沙的诗,很多是游戏,但却是一种抵死顶真的游戏,绝对认真的游戏,几乎象喉咙被扼住的感觉,而绝对不是贪凉求爽图一时快意的文字之乐。如果这也是一种快感,那也是一种痛苦。“当身心大死一场,休有余气。那时节,瞥然自省,方为妙语。”43】

文学评论家,浙江大学中文系教授李咏吟:

我读川沙的诗歌,得到了生命的感动。 我不敢说,川沙已经进入伟大诗人的行列,但是,我想说,他是一位优秀的诗人,是用汉语写作并在英语世界获得成功的诗人。他的诗歌,依然洋溢着优美而深邃的中国精神,而且具有美丽而热烈的异域情调。他的《阳光》,其实,就是一篇宏大的叙事诗。其中,《先锋男孩》这首抒情诗,构成了长篇叙述的主旋律。要知道,长篇诗歌的写作,往往得益于短篇抒情诗的创制。川沙是真正的诗人,我读他的诗歌,真正被他那野蛮而热烈、疯狂而美丽、激情而爱欲的思想所震撼。川沙的诗歌,颇得惠特曼的风神,甚至也有金斯堡的意趣。 他是真正的诗人。他不追求物质生活的先锋体验,只是在自由境遇中真正地歌唱,以美与力量感动人。 川沙的诗歌有双重美感:一是诗意的语言的美感,他的以豪放雄壮有力见长。二是诗人通过爱的抒情,把诗意的生活写得趣味盎然。川沙的诗歌纯净优美,雄壮动人。川沙的诗歌中有着深沉的后现代思绪。44

诗人、中国人民大学文学院教授王家新:

川沙的诗,是一个人在异国他乡对母语的守护,也是对人性的守护。它是在北美亮起的又一盏诗灯。45】

诗人、小说家、剧作家及导演,中央戏剧学院导演系博士孙洁:

有的诗的意象会很深邃,如同面对着群山,只有攀爬进去,才能看到遮挡在里面的风景,比如里尔克的诗。有的诗的意象会很平坦鲜明,如同面对着地平线处踏响的队伍,整整齐齐排山倒海地自远处走来,步履坚定却又绵延千里,随着步伐的迈进,逐渐显出完整的律动和纵深的张力,以及统一意象和统一步伐所产生的力量感和质感,比如川沙这首《先锋男孩》。

《先锋男孩》沿袭着“愤怒的青年”的力道,那种反叛和愤怒,穿透纸面,踏扁文字,冲乱诗行,哗啦啦坦荡荡地嘶喊出来,痛快淋漓,摧枯拉朽,把诗的“直抒胸臆”的功能发挥到极致!但是,“直抒胸臆”并不是浅显,《先锋男孩》最难得的是,能把对政治的反思表达得如此强烈和饱满,沉甸甸的哲思在川沙手里挥洒自如又简明深刻,当一个诗人不再只关注情绪而是更关注情怀的时候,这个诗人便成了大诗人。

“愤怒的青年”之愤怒,缘起于责任和爱,当新生的力量愿意承担自己的责任的时候,才会去反思去革新,去直面历史的问题,去痛击政治的陈腐。某种意义上讲,每个诗人的心都会是青年的心,也都会是愤怒的心,因为诗人拒绝麻木拒绝虚伪拒绝陈规旧俗,拒绝死气沉沉。川沙的诗心如此炙烈如此热血,如同掀起的巨浪,冲刷世人的冷漠和麻木。

《先锋男孩》的诗行极具音乐性。当主旋律响起,和声、变奏、重复、间奏,以至高潮段落,章法有序又情绪饱满,如同一曲交响乐雄浑地奏响。诗歌,无论以何种结构表达意象,最终都应具有鲜明的感情和强烈的仪式感,这是好诗应有的品格。

我喜欢川沙的诗,是因为我喜欢他诗中的气势,不去故作雕琢,千转百结,彩云遮月,而是如日出般瞬间喷涌出能量,照亮时间照亮空间,悬挂起一颗灿烂耀眼的赤子之心给世人,这可能就是诗歌应该有的样子吧。46】

加拿大文艺评论家、报刊专栏作家Lucy Xu:

哈罗德.布鲁姆在《西方正典:伟大作家和不朽作品》一书里谈到 “一部文学作品能够赢得经典地位的原创性标志是某种陌生性,这种特性要么不可能完全被我们同化,要么有可能成为一种既定的习性而使我们熟视无睹。 ”1川沙的《先锋男孩》就属于前者,它所具备的陌生性不仅仅是直刺心底的锋利词句,更是对世俗和传统哲学的颠覆。川沙自己就认为“诗歌是对空间说话,对过去和未来说话,时间和空间面对诗歌而言,是凝固或不存在的,某种意义而言,诗歌没有当代读者……”这是我曾经采访他时的笔录。出身于50年代的川沙,自然不是今天的软男,他在创作诗的时候,就源于一种洞察人类世界本质的卓越视角,这些视角所带来的体验,因其所处时代的烙印更特色鲜明,足以让各个时代的人都能反复咀嚼和思索。所以,这首25年前堪称前卫的诗歌,在今天看来,仍旧前卫,照样新鲜地揭示着今天的世界状态。正如诺贝尔文学奖提名获得者,意大利著名作家卡尔维诺(Italo Calvino)所指出的:“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。”一个伟大的作者,能够将作品赋予兼具广度和丰富层次的内涵,吸引读者在人生的不同历程阶段反复阅读思考,因为每次重读都会获得更深刻的体验。《先锋男孩》这首长诗,注定将在未来若干年长期站在揭示、撞击和推翻相对于当时社会制度的积弊和陈旧势力的前沿阵地,这首长诗注定成为中国诗歌之经典作品,先锋男孩在未来的时空也依然会是先锋,叮叮咚咚锵锵锵,先锋男孩的鼓声也会不断引领一代又一代的人去看清这个世界。47】

复旦大学中文系中国古典文学博士蔡敏敏:

我一直认为音乐,也即节奏,是一首优秀的诗歌中不可或缺的部分。对于所使用语言节奏的把握几乎可以成为诗歌区别于其它文体最重要的特征,因此,分行的句子并不都是诗——虽然分行的确是一种最有效的控制语言进行的节奏和速度的形式。什么是诗歌的音乐呢?就是一种语言内在的韵律和节奏感,也即一首诗歌中无法翻译的部分,是一个诗人对他的母语所能做出的最伟大的发现。诗的内容可以翻译,但诗的音乐是没有办法被完全翻译的,最优秀的译者所能做到的也只是用另一种语言中的音乐来代替它。

毫无疑问,在川沙先生的这首作品中我听到了音乐,令人激动的音乐。诗歌的开头是整个乐章中最为磅礴的部分。“天空燃着紫火/天空燃着紫火/天空哔哔嚗嚗嘶嘶嘶嘶燃着大紫火/那是红色的/那是橙色的/那是黄色的/那是绿色的/那是青色的/那是蓝色的”,它几乎是霸道地不由分说地带我们进入到诗人所要营造的氛围中去……

除了最直接的音节,这首诗给予我们的还有纯净的激情和浓烈的色彩,迷人的、有力的、坚实的,光泽明亮并渐渐趋于辉煌。在充斥着下半身和口语化(或者说粗口化)诗歌语言的今天,我几乎不相信还有人在写这样的句子,它让我想到文艺复兴、想到五四、想到郭沫若的《女神》。48】

浙江大学中文系文学博士范昀:

较之川沙近年来现代性十足的诗作,他八十年代的创作显得很传统。如果九十年代后,川沙的诗歌从本雅明的意义中称得上“震惊”的话,那么他在八十年代写作则显得“韵味”十足。《忘情》就是一个典型,再让人熟悉不过的意象,再让人熟悉不过的节奏,再让人熟悉不过的内容,却依旧能达到催人遐思、令人感动的效果。 49】 

华东师范大学中文系文学博士王嘉军:

诗人就是这样一个长不大的孩子,川沙说“诗人长大了/诗人的身体长大了/诗人的心永远在阁楼里”,诗人的心永远像新鲜的果肉,保持着降临之初的纯洁状态,不会被尘土遮蔽,也只有这样,它才能对外部的一切保持着敏感,并且发出自己的声音。这样的解读是谨慎并且表层的,在此之前,也曾有人发过这样的感叹:“艺术家是长不大的孩子”,我认为川沙的诗更深沉之处在于它已经超越了这一层感叹之外。 50】

华东师范大学中文系文学博士王嘉军: 

就笔者目力所及,在众多伟大作家中,对梦最为痴迷,也探讨得最为深入的要数阿根廷作家博尔赫斯。这既体现在他对梦的直接膜拜中,也体现在他对前人的梦境的持续兴趣中,譬如庄周梦蝶中庄周梦蝶,蝶梦庄周这种缠绕不清,回环往复,你中有我,我中有你的神秘结构就是他毕生所执著的迷宫情结的一种变体。在《柯尔律治与梦》一文中,他还举过这样一个例子:著名的英国诗人塞缪尔•泰勒•柯尔律治最光辉炫目的诗篇《忽必烈汗》被认为是“英语韵律中最高的典范”,它乃拜梦所赐,在柯尔律治的梦中……如果说博尔赫斯更多地是把梦作为一种通道的话,那么诗人川沙的这首《梦》则把梦直接看作了目的地,一个需要超越现实才能到达的国度,一个更为本真的世界,正如诗中最后一段所说:“夢/才是真實”。“夜晚的城市是夢境/白晝的城市是深度夢境”,从这箴言般的诗句开始,我们跟随全诗开始了一次在梦与现实之间不断置换,不断穿越的旅行……51】 

浙江大学中文系李子墨文学博士

正如赵毅衡先生所说:“我能体味出来川沙先生在诗中憬然有所悟,我却不知道我悟了没有”,当看到这首《上帝之手》时,我的眼睛,我因默诵而开合的嘴唇,直至我浮躁不安的心灵,竟缓缓泛起一种朦胧而神圣的感觉。我不知这是否即赵先生曾体味出的“憬然有所悟”,我姑且狂妄一番,就这么认为吧。

当我的阅读由川沙先生的诗作进入他长长的后记时,我突然感到,川沙先生是一个有故事的人——当《堂吉柯德》,这本溢满着理想主义激情的伟大著作,被一个正读小学三年级的孩子捧在手中时,我好奇地想到,这个孩子长大后会有什么样的人生道路?他也许会遭遇更多的苦难,同样也会体验更大的快乐——而这一切,只是他发自堂吉柯德般天性的自由选择。不错,所以我看到川沙先生这样写道:“抒情诗所表达的人心中隐秘的浪漫冲动和对神圣的渴望,是人类心灵深处的终极理想境界情怀”。《上帝之手》即是这样的诗作。

正如川沙先生自己所说,“我们的灵魂深处,都有一种原始的‘乌托邦的冲动’……从而使我们的生命——特别在绝望时刻——得到救赎、超越和产生现实之外的纯精神意义——一种灵魂的提升”。是否,正是这种“乌托邦的冲动”,支撑着诗人在这并不那么美丽的世界上吟游至今呢?我不敢断言。我只能感觉到,诗人那因爱而痛苦的灵魂,在这首诗中,为我们奉献了一道救赎与希望的彩虹。52】

     6参考资料 

【1】长篇小说《阳光》,作者:川沙 ,台湾商务印书馆 2004年出版,后记:在“阿弥托福”和“阿门”之外,P494

【2】《当代加拿大华裔作家作品赏析》作者:马劲松、吴小燕,中国漓江出版社、加拿大丽文出版社联合出版 ,2017 年,第三章:川沙与长篇小说《阳光》P73-75。

【3】加拿大《移民世界》杂志(国际期刊注册号ISSN:1499-7096),“杨炼与川沙谈当代诗歌”连载於2002年第一期p50-53, 2002年第二期P52-57。

4】川沙: 物主义时代的隔海抒情诗观 原载美国《中外论坛》(East West Forum)双月刊杂志2006年第三期P30-36。

【5】长篇小说《阳光》作者:川沙 ,台湾商务印书馆,2004年p1-13

【6】四作家关于川沙长篇小说《阳光》部分评论选段_中国南方艺术

【7】陈晓明:评川沙的《阳光》_中国南方艺术http://www.zgnfys.com/a/nfpl-38093.shtml、

【8】 陈晓明:历史重压下的救赎希望,原载美国《中外论坛》(East West Forum)双月刊杂志,2006年第4期 P39-42,https://www.ewforumusa1.com/

【9】川沙长篇小说《阳光》中的自审式沉思及其意义_中国南方艺术

【10】 李咏吟:黑暗的记忆与光明的期待,原载美国《中外论坛》(East West Forum)双月刊杂志2005年第6期p36-41,2006年第1期p43-48,  https://www.ewforumusa1.com/

【11】维基百科英文词条:W. W. Norton & Company。

【12】诗选集《新世纪的语言——当代东方世界之声》主编:Tina Change、Nathalie Handal、 Ravi Shankar美国W .W诺顿出版社 2007年出版(Language for a New Centure, an anthology called Contemporary Voices of the Eastern World: An Anthology of Poems to be published by W.W Norton in 2007)。诗选集由诺贝尔文学奖得主Nadine Gordimer和普利策奖得主Yusef  Komunyakaa 作序。

【13】《川沙诗歌精品欣赏》,主编:李咏吟,副主编:李志雄、范昀、胡孝根,河北教育出版社2010年出版主编李咏吟序言P2。

【14】维基百科英文词条:Language for a New Century

【15】同【13】

【16】长篇小说《蓝花旗袍》(上下集,92万字)作者:川沙,封底莫言、哈金、虹影及李咏吟推荐语,中国花山文艺出版社,2012 年。

【17】川沙大型诗舞剧《裙歌》8月30日再次公演_加拿大都市生活网

http://www.metrolife.ca/shequ/shequbaodao/2013/0827/8007.html

【18】献给女人的赞歌——川沙大型诗舞剧《裙歌》8月30日公演!

【19】川沙大型诗舞剧《裙歌》首演大获成功- 无忧资讯 – 加国无忧

https://info.51.ca/community/chinese/2013-09/309422.html

【20】 大型音乐舞蹈诗剧《合欢》演出新闻报道链接汇集- 大雅文化网

http://www.dayaculture.com/club.php?do=news_view&aid=54

【21】北京人民广播电台外语广播–“环球30分”
(2009-01-06)大型音乐舞蹈诗剧《合欢》在多伦多成功演出
http://www.netfm.com.cn/hq60f/jmdb/200901/t20090106_483408.htm

【22】加拿大国际广播电台(RCI Radio Canada International)
关于《合欢》报道的链接是:http://www.rcinet.ca/rci/ch/(点击右边的三角形,然后选11月17日的”The Voice from the Norh”, 报道从第37分钟开始)。

【23】《星岛日报》加东版”詩劇《合歡》下月首演”
http://www.singtao.ca/tor/2008-10-03/1223018553d1333438.html

【24】《明报》加东版”詩劇《合歡》控訴戰爭殘酷下月文化中心首演”
http://216.176.50.91/htm/News/20081004/tfc1.htm

【25】八幕大型歌舞剧《阳光》即将登上多伦多舞台,上海舞台剧学习 …

http://www.linyixianeryuan.com/shetuanlishi/38409182.htm

【26】八幕大型歌舞剧《阳光》即将登上多伦多舞台【石家庄古典音乐 …

http://www.bmsyun.com/gejuyilan/39373434.html

【27】加拿大国家电视台(CNTV)推出川沙长篇小说《阳光》舞蹈剧演出 …

【28】加拿大国家电视台(CNTV)隆重推出川沙长篇小说《阳光》改编 …

http://www.dayaculture.com/news.php?do=view&aid=702

【29】川沙散文集《提灯笼的哲人》(中文简体版,The Philosopher Who Carries the Lantern, Western Ontario Press Inc.Canada,  2020, ISBN: 978-1-988641-25-6)

【30】同【1】 赵毅衡序言一:灵魂的救赎(选段),P1-3。

【31】同【1】 白桦序言二: 强大的回声(选段),P4-11。

【32】同【1】 莫言推荐序,P12。

【33】长篇小说《蓝花旗袍》(上下集)作者:川沙 花山文艺出版社2012年出版, 封底莫言推荐语。

【34】同【1】 哈金推荐序 , P14。

【35】同【33】, 封底哈金推荐语。

【36】同【33】, 封底虹影推荐语。

【37】同【10】。

【38】同【33】, 封底李咏吟推荐语。

【39】 同【8】。

【40】川沙诗选集《海洋集》 (中文简体版),The Oceans,Western Ontario Press Inc.Canada,  2019,P239 。

【41】 同【13】 封底虹影推荐语。

【42】川沙诗选集《拖着影子的人群》作家出版社,2001年,周政保序言:既是现代的,又是传统的(摘选)。

【43】川沙诗选集《春夜集》广西师范大学出版社2006年(英汉对照,翻译刘洪)赵毅衡序言:缪斯闪闪忽忽的眼神(摘选)。

【44】 同【13】 主编李咏吟序言P2。

【45】 同【13】 封底王家新推荐语。

【46】同【63】

【47】同【63】

【48】同【13】 蔡敏敏:一曲光泽辉煌,气势磅礴的乐章(川沙诗歌《天空中燃烧着紫火》赏析)P176。

【49】同【13】 范昀: 写纯洁的诗,做忘情的人(川沙诗歌《忘情》赏析)P186。

【50】同【13】 王嘉军:被选中的一个(川沙诗歌《诗人永远在栅栏里》赏析 )P204。

【51】同【13】 王嘉军:庄周梦蝶,碟梦庄周(川沙诗歌《梦》赏析 )P222。

【52】同【13】 李子墨:救赎与希望的彩虹:(川沙诗歌《上帝之手》赏析 )P232。

7外部文字链接 

1川沙文学工作室| 川沙个人网站http://www.chuanshastudio.com/

【2】川沙作品专辑_中国南方艺术http://www.zgnfys.com/z/shachuan.html

【3】浏览论坛- 川沙专栏ChuanSha’s Column – 北美枫

http://oson.ca/viewforum.php?f=117&sid=b968853c5cedd6a4ae7d22456bc0337d

【4】川沙[加] – 文化人物- 太平洋艺迅网http://pacificartsinfo.com/bencandy.php?fid=47&id=716

【5】川沙诗歌精品欣赏_百度百科

【6】博客來-川沙詩歌精品欣賞https://www.books.com.tw/products/CN10707248?loc=M_0005_014

【7】《川沙诗歌精品欣赏》首发式(ChuanSha Poem).mp4 видео …

【8】李普曼:川沙的诗意之思与汉诗的期待_中国南方艺术http://www.zgnfys.com/a/nfpl-37871.shtml

【9】川沙:物主义时代的隔海抒情诗观_中国南方艺术http://www.zgnfys.com/m/a/nfwx-38091.shtml

http://www.chuanshastudio.com/?p=120

【10】中国来加移民川沙怀感恩 写“蓝花旗袍”

https://info.51.ca/community/chinese/2012-10/270677.html?nomobile=1#comments

【11】长篇巨著《蓝花旗袍》问世

【12】多市作家川沙小说《蓝花旗袍》出版- 无忧资讯 – 加国无忧

https://info.51.ca/community/chinese/2012-08/264264.html

【13】

世界上最恒久的是人类的基本情感(上) – 出版- 太平洋艺迅网

http://pacificartsinfo.com/bencandy.php?fid=41&id=751

世界上最恒久的是人类的基本情感(中) – 出版- 太平洋艺迅网

http://pacificartsinfo.com/bencandy.php?fid=41&id=750

世界上最恒久的是人类的基本情感(下) – 出版- 太平洋艺迅网

http://pacificartsinfo.com/bencandy.php?fid=41&id=749

【14】川沙《蓝花旗袍》诗人和小说角色跨时空的碰面_中国南方艺术

http://www.zgnfys.com/m/a/nfpl-37989.shtml

【15】当代加拿大华裔作家作品赏析 – Google Books Result

16哈金与川沙对话当代文学https://www.douban.com/group/topic/15006069/

17川沙 :中国文学该不该面对伟大?https://www.mitbbs.com/article_t/HIT/1338678.html

182001′ 哈博芳谈诗——杨炼与川沙谈当代诗歌 (1)加拿大《移民世界》杂志2002年第一期(1-15)

             http://www.chuanshastudio.com/?p=1169

192002 雪楼谈诗——洛夫和川沙谈当代诗歌(一)(1—9)

2002年 雪楼谈诗——洛夫和川沙谈当代诗歌(一)

8外部视频链接:

【1】 加拿大WOW电视台报道《川沙诗歌精品欣赏》首发式(ChuanSha …

http://www.chuanshastudio.com/?p=64

【2】加拿大OMNI-2电视台采访加拿大作家川沙(Chuan Sha).AVI …

https://www.youtube.com/watch?v=ID3QjHIBTMs

3加拿大OMNI电视台专访作家川沙(Chuan Sha)及《合欢》主创作曲梁二黑指挥薛布

https://www.facebook.com/Yin2804/videos/vb.628779987/10152577145664988/?type=2&video_source=user_video_tab

【4】加拿大CNTV电视台专访作家川沙(Chuan Sha)谈文学及剧本 …

https://www.youtube.com/watch?v=T_GTJs_05Yw&index=4&list=UUSMTlVbfOOzyqxdaPAg45Sg

【5】加拿大CNTV电视台专访作家川沙(Chuan Sha)谈文学及剧本创作(上 …

【6】川沙:打磨长篇《蓝花旗袍》的心路历程 – 加拿大网络电视

http://www.365nettv.com/2012-07-10-10-41-05/2012-07-13-00-59-14/4129-2012-11-07-17-51-07

【7】川沙:打磨长篇小说《蓝花旗袍》的心路历程(演讲实况)

https://www.youtube.com/watch?v=mjlj89Q0wIo

  82016年北京电影学院谢飞教授和川沙谈当代文艺采访提纲以及视频(第1集—第6集)

【9】加拿大作家川沙和中国导演李前宽谈电影和文学(上) – YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=d1oahavZLRo

【10】加拿大作家川沙和中国导演李前宽谈电影和文学 (下)

【11】OMNI电视台专访剧作家川沙(Chuan Sha)及《合欢》主创 …

OMNI电视台专访剧作家川沙(Chuan Sha)及《合欢》主创作曲梁二黑指挥薛布

【12】OMNI采访加拿大作家川沙(Chuan Sha)谈中国作家莫言获得诺贝尔 …

【13】加拿大华裔作家与中国作家谈当代文学( 1) – YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=ICoc4d4YD4Y

14加拿大华裔作家与中国作家谈当代文学 2

https://www.youtube.com/watch?v=D_Mtkee37sA&list=UUSMTlVbfOOzyqxdaPAg45Sg&index=1

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

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